Médecin pendant 25 ans, responsable du Bureau médical de Lourdes depuis 1998, vous explorez aussi l'âme humaine. Comment reconnaît-on un miracle ?

Près de 8 000 personnes ont déjà été touchées par des guérisons souvent troublantes. Soixante-sept miracles sont reconnus à ce jour par l'Eglise. Avant d'être authentifiées comme miraculeuses, ces guérisons font l'objet d'une enquête médicale approfondie, et d'un suivi régulier pour ne pas être confondues avec des rémissions. Les critères sont que la maladie doit être grave, et la guérison parfaite, totalement et instantanément, sans explications médicales ou naturelles.

Votre rôle est d'enregistrer les guérisons inexpliquées. Que se passe-t-il ensuite ?

Les gens qui guérissent à Lourdes sont les premiers surpris, croyants ou non croyants, parfois en passant par hasard, et c'est un choc pour eux. Notre bureau médical doit à la fois authentifier ces guérisons, et gérer le stress des malades, avec un suivi, un accompagnement. Parfois la guérison survient après leur passage, et nous devons reprendre la maladie en amont, les traitements, l'évolution, et l'état de guérison.

Vous qualifiez certaines guérisons de véritables résurrections, comme celle de Jeanne Fretel, doyenne des miraculés, décédée en 2005 à 94 ans, guérie instantanément en 1948 d'un coma terminal devant la grotte ?

Aucune explication médicale n'est susceptible d'être donnée. La foi est le climat naturel du miracle. La santé n'est pas une question de biologie, mais d'équilibre général, jamais définitif ni parfait, c'est l'approche holistique (1). En chacun de nous existe un noyau central, une fibre divine, un sanctuaire inviolable qui déclenche un processus sous l'effet conjugué de la foi ou l'espérance, de la charité, et du surnaturel ou du divin.

Recueilli par

Dominique MICHONNEAU.

• Pratique. Conférence du docteur Theillier vendredi 9 mai, à 20 h 30, à Luçon salle des fêtes près du jardin Dumaine. Entrée libre. Il vient de publier « Lourdes, des miracles pour notre guérison » (Presses de la Renaissance).

(1) Théorie selon laquelle l'homme est un tout indivisible qui ne peut être expliqué par ses différentes composantes (physique, physiologique, psychique) considérées séparément.

Ouest-France